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大势至菩萨圣诞,来认识一下这位blingbling的菩萨

菩萨在线 2020-08-30 09:09:14


明天是大势至菩萨的圣诞,大势至菩萨是西方极乐世界教主阿弥陀佛的右胁侍,与阿弥陀佛、观音菩萨统称为西方三圣。但是,这位低调的菩萨,却并不在中国四大菩萨之列。

 

西方三圣摩崖石刻,左一为大势至菩萨(摄影/李金洋)


跟四大菩萨相比,大势至菩萨在中国就要低调许多了。四大菩萨所在道场被称作四大名山,而大势至菩萨的道场则是中国佛教八小名山之一江苏南通狼山

 

大势至菩萨名号的来历,最早记录在《佛说观无量寿佛经》,经中记载“但见此菩萨一毛孔光,即见十方无量诸佛净妙光明,是故号此菩萨名无边光”经中还记载“此菩萨以智慧光普照一切,令众生离三涂,得无上力,又彼行时,十方世界一切地皆震动,故称大势至”。

 

而在梵文中,大势至菩萨梵名音译为摩诃娑太摩况度或者摩诃那钵,意译为得大势、大精进或无边光,略称大势至菩萨或势至菩萨。

 

大势至菩萨是西方三圣中第二顺位候补佛,观音菩萨为第一顺位候补佛,而这二位胁侍菩萨都已具足佛的修为(摄影/李金洋)


人们总是会夸赞聪明的人“眼里有光”,而大势至菩萨则是浑身上下“每一个毛孔都在发光”,另外,大势至菩萨的一举一动都能够使“十方世界一切地皆震动”,可以震碎六欲诸天。

 

大势至菩萨的形貌也与其他菩萨有所不同,据《观无量寿经》记载“此菩萨身量大小亦如观世音,举身光明照十方国,作紫金色,有缘众生皆悉得见。”经中还记载“顶上肉髻如钵头花,肉髻上有一宝瓶,盛诸光明普现佛事。”《大日经》卷一《具缘品》记载“画得大势尊,彼服商佉色。大悲莲花手,滋荣而未敷。”

 

大势至菩萨大多手持莲花,也有其他不同的造像形式,不过最标志的特征仍然是大势至菩萨宝冠中央的宝瓶(摄影/李金洋)


由此,我们可以得知大势至菩萨的基本外貌是身着白衣,手持莲花,头戴宝冠,冠有宝瓶的形象。大势至菩萨头顶的宝瓶也是通体发光的,而关于这个宝瓶的来历也众说纷纭。

 

传说大势至菩萨原本是凡夫俗子,因为遗憾父母生前未曾听闻佛法而不能往生西方极乐,所以他将双亲的骨灰装入瓶中顶在头上,每日精进念佛,将其功德回向父母。时间久了,他自己修成了大势至菩萨,也将父母接引到了西方极乐世界。


由此以后,大势至菩萨的宝瓶里不再是父母的骨灰,而是通体发光“光照十方诸国”。总之,大势至菩萨是一位通过精进念佛,而通体散发智慧光芒,blingbling的菩萨。

 

因为大势至菩萨精修念佛法门,得到念佛三昧,所以又说大势至菩萨是“念佛第一”。大势至菩萨和观音菩萨,虽然叫做菩萨,但实际上是“等觉菩萨”,也就是说他们已经可以成佛了。


因此大势至菩萨已经“蒙受佛记”。佛说未来,大势至菩萨就是“善住功德宝王如来”,他的佛名号为“善住功德宝王佛”。


中国很少有佛教场所单独供奉大势至菩萨,大势至菩萨大多与阿弥陀佛、观音菩萨共同以立姿示人,合称“西方三圣”,图为宁波七塔万博体育app下载网站“西方三圣”造像(摄影/李金洋)


大势至菩萨在《楞严经》里介绍了自己修行念佛法门的心得,他说道“以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一”,这里的“无生忍”是佛教的果位。也就是说,大势至菩萨通过精修念佛法门,获得了无生忍的果位。

 

都摄六根,净念相继”则是具体的修行方法,也就是说要收摄身心。用一句佛号把眼从色尘里收回来,把耳从声尘里头收回来。也就是《阿弥陀经》里讲的“一心不乱”。


大势至菩萨造像大多手持说法印,西方三圣也多为立姿,像图中南天万博体育app下载网站的坐姿西方三圣并不多见(摄影/李金洋)


有很多人认为,佛教里参禅悟道,开悟了就学成了。实际上,开悟只是学佛过程的一个阶段,明代永明延寿大师前期一直参禅悟道,开悟后反过来修念佛法门,这是通过佛号收摄身心的实际举措。因此,在他看来,学佛不能因为法门不同而偏废,正所谓“有禅有净土,犹如戴角虎”。


在大势至菩萨的圣诞,应以大势至菩萨为榜样,勇猛精进,无论在学佛过程中修行哪一法门,都需要持之以恒,才能有所获,有所得。(文/王正强 图/李金洋)

支持作者
编辑:张妙 责任编辑:张妙
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